11 марта 2018

Тропарь Креста

Спаси, Господи, люди Твоя,/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя,// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство


В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

При сем поклонении поется песнь:

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.

Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.

«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – укрепление верующих, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится в одной из стихир праздника.


Преподобный Иоанн Дамаскин

О поклонении Кресту

«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1, 18 ). Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1 Кор. 2, 15, 14 ). Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли.

Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово – весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, – говорит апостол, – в смерть Его крестились» (Гал. 3, 27 ). И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость (1 Кор. 1, 24 ). Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу. Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота, и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь.

Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание ( Исх. 12, 12, 29 ). Он – лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.

Итак, самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом – и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам – яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону – главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его». А что он разумеет Крест, показывает то, что сказано: «Стань, Господи, на место покоя Твоего» ( Пс. 131, 7-8 ). Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более – то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены!

Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество (да не будет!), но образ, как символ Христа. Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» ( Мф.24, 30 ), разумеется Крест. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» ( 1 Кор. 1, 23 ). Хотя много христов и иисусов, но один – Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он. Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому."

  • IMGP6726
  • IMGP6727
  • IMGP6732
  • IMGP6733
  • IMGP6734
  • IMGP6735
  • IMGP6736
  • IMGP6737
  • IMGP6739
  • IMGP6740
  • IMGP6742
  • IMGP6715
  • IMGP6716
  • IMGP6717
  • IMGP6718
  • IMGP6719
  • IMGP6720
  • IMGP6721
  • IMGP6722
  • IMGP6723
  • IMGP6724

22 февраля 2018

Архимнадрит Кирилл (Павлов)

Слово в среду 1-й седмицы Великого поста за великим повечерием О посте и покаянии



Се, ныне время благоприятно, се, ныне день спасения. (2 Кор. 6, 2)



"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные во Христе братия и сестры! Вступая в подвиг Святой Четыредесятницы, мы должны от всей души благодарить Господа за то, что Он, милосердный, желающий всем спасения, сподобил нас и в этом году дожить до святых дней Великого поста, и здесь, под сводами этого древнего храма, молиться и назидаться умилительными великопостными песнопениями, и, испытывая самих себя, приносить Богу покаяние в своих грехах. Святая Церковь облеклась сейчас в траурное одеяние и медленным, протяжным колокольным звоном, трогательными постовыми песнопениями и молитвами зовет нас к покаянию, стараясь пробудить нашу спящую совесть и возбудить в нас ревность ко исправлению. Подобно тому как весною все естество животных, птиц и деревьев снимает с себя старый покров и облекается в новое прекрасное одеяние, так и мы должны в эти святые дни очистить себя, совлечься грязного рубища греха - постом, молитвою и покаянием - и облечь свои души в чистые одежды, благоприятные Господу.

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй… (Кондак Великого покаянного канона святителя Андрея Критского, глас 6-й) Так обращается к душе своей преподобный Андрей Критский в умилительном своем Каноне, который мы слышали за вечерним богослужением. С этими же словами обратимся и мы, дорогие, к своей спящей душе и постараемся разбудить ее от тяжкого, греховного сна.

Душе моя, душе моя, востани! Востани от влечения своего и пристрастия к земному. Ведь ты создана не для земли, но для Неба, не для порабощения себя страстям, но для прославления Творца своего и Искупителя.

Душе моя, душе моя, востани, что спиши! Посмотри, как ждут твоего пробуждения твой Искупитель и Создатель Господь Иисус Христос, твоя Путеводительница, Небесная Мать, Преблагословенная Богородица, твой Ангел Хранитель и все святые! Они говорят тебе, бедная душа: "Подними свой взор от земли на Небо, востани от греховного сна! Тебе ли сейчас спать, когда о тебе проявляют такую заботу твои нежные, искренние друзья и хотят тебя, больную, врачевать молитвами и Таинствами, тогда как враг твой усыпляет и старается погубить тебя!"

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? конец приближается! Зачем ты не радеешь о себе, бедная душа моя, зачем проводишь в рассеянии немногие дни жизни своей? Разве не знаешь, что скоро, скоро тебя позовут на испытание, которое будет на Страшном Суде Божием? Страшен, поистине страшен будет Суд сей, хотя Господь благ и милостив. Ибо Тот же Иисус, Который ныне милостиво к Себе всех призывает, тогда отошлет от Себя всех нераскаянных грешников, говоря: Не знаю вас, отойдите от Меня все делающие беззаконие (ср.: Мф. 7, 23; Лк. 13, 27).

Конец приближается. Не знаешь разве, бедная душа моя, что человек, едва только успеет одною ногою вступить в этот мир, другою ногою уже стоит во гробе? Первый час земной жизни уже есть ступень, приближающая нас к смерти. Прошел день, и мы более приблизились к смерти, а прошел год, и мы еще ближе подошли к пределу своей жизни. Время сейчас бежит с ужасающею быстротою, мелькают не только часы и дни, но и месяцы, и годы, а ты, бедная душа, дремлешь и не чувствуешь, что смерть незаметно быстрыми шагами к тебе приближается.

Если души праведных не без страха и смущения помышляли о грядущей смерти, то какое же будешь испытывать смущение ты, когда придет тебе пора разлучаться от тела! Настанет тот страшный день и час, когда ты действительно смутишься; никто тогда тебя не защитит: ни родные, ни брат, ни отец, но предстанут вместе с тобой тогда только одни дела твои. И вот тогда устрашишься и смутишься ты своих мерзких земных дел, которые со всею ясностью откроются пред тобою. Пожелаешь исправиться, но уже поздно будет, будешь вопиять о помиловании, но двери покаяния тогда затворятся, и будешь ты мучиться вечно.

Но воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй! Пока двери покаяния для нас открыты, поспешим, дорогие, к этому Таинству и воспользуемся его благодатными врачеваниями. Иного пути ко спасению, кроме покаяния, для нас нет! Все мы грешники. Нет ни одного человека, который бы пожил и не согрешил. Грешим мы ежечасно и словом, и делом, и помышлением, и всеми чувствами, волею и неволею, ведением и неведением, и во дни, и в нощи. Таинство Покаяния есть лествица, возводящая нас туда, откуда мы ниспали.

К покаянию мы должны располагаться не слепым подражанием примеру других, не безотчетным последованием издавна заведенному обычаю, а сознанием своей греховности и отвращением ко греху. Кто обращается к покаянию, следуя давно заведенному обычаю, подражая примеру других, того покаяние всегда оказывается бесплодным, такой человек каждый раз кается, но в жизни своей нимало не исправляется: едва только выйдет он из сей купели, как опять погружается в греховную тину и принимается за свои беззаконные дела.

Прибегающий же к покаянию от сознания гибельности своего греховного состояния и отвращения ко греху сгорает от желания развязаться с грехом, оставить путь порока и встать на путь добродетели.

Пытались наши прародители слагать вину один на другого: Адам на Еву, Ева на змия и диавола, но Бог не принял во внимание их оправданий и воздал каждому из них должное наказание. Ни соблазны мира, ни совращения злых людей, ни диавольские искушения не могут вовлечь нас в грех, если не будет на то нашего злого произволения.

Напрасно некоторые оправдывают себя в своих падениях немощью собственного естества и общею слабостью человеческою или еще тем, что "так поступают все". Священное Писание нас удостоверяет, что чем мы немощнее, тем бываем лучше и способнее к доброделанию, тогда благодать больше преизобилует. Сила Моя совершается в немощи, - сказал Господь святому апостолу Павлу (2 Кор. 12, 9), в то время как разврат воцаряется тогда, когда преизбыточествуют физические силы, как было это пред потопом в пору пребывания на земле исполинов. Грех не становится меньшим от того, что он - общий; напротив, именно тогда гнев Божий больше возгорается. Если бы Ной жил так, как жили его современники, то и он бы погиб в водах потопных: для всех нечестивцев достанет места в аду.

Всего лучше и надежнее в своих грехопадениях во всем осуждать только самих себя, укорять за все одних себя. Самоосуждение отвратит от нас строгость суда Божия, преклонит к нам Его милость и исходатайствует нам прощение во грехах.

"Тот на добром пути и может ожидать себе прощения во грехах, кто сам собою недоволен: у Праведного и Милосердного Судии тот себя извиняет, кто обвиняет себя", - пишет блаженный Августин. "Если душа обвиняет себя пред Богом, Господь ее возлюбит", - говорит преподобный Пимен Великий. За что подвергся осуждению от Бога фарисей? Не за самооправдание ли? Чем снискал себе благоволение мытарь? Не самоосуждением ли?

Блажен, кто постоянно оплакивает свои грехи. Как после проливного дождя воздух делается чистым и приятным, так и по пролитии слез настает тишина и ясность и мрак греховный рассеивается. И как не плакать о своих грехах, когда чрез грех мы навлекаем на себя гнев Отца Небесного, становимся распинателями Христовыми, оскорбляем Духа Святаго, вооружаем против себя Небесных Ангелов и всю тварь, небо и землю, порабощаем себя исконному врагу диаволу, губим душу и тело, становимся общниками с бесами и готовим себе ад с вечными и нескончаемыми мучениями! Можно ли после этого не оплакивать своих грехов? Апостол Петр во все последующее за отречением время не мог равнодушно слышать полуночного пения петуха, но тотчас вставал и проливал горькие слезы, молил Господа не помянуть тяжкого греха его. Пребывая в таком настроении, он сохранил себя верным и преданным Господу до самой мученической своей смерти.

Впрочем сокрушаясь о грехах, мы не должны неумеренно предаваться скорби, потому что и неумеренная печаль о грехах становится гибельной. Не должно доходить до отчаяния от представления множества и великости грехов своих: отчаяние есть дело сатанинское - может свести нас в самую бездну зла, поселить в душе ад прежде, нежели низведет ее в ад.

Сколько бы грехов ни было и как бы они ни были тяжки, милосердия у Бога еще более. Хотя бы грехи наши равнялись грехам всего мира, и тогда отчаиваться не надо, потому что Спаситель наш есть Агнец Божий, вземлющий грехи всего мира.

Кровь Иисуса Христа сильна очистить нас от всякого греха, лишь бы только наше покаяние сопровождалось твердою верой в Божественность Его, распятого за нас, и крепким упованием на искупительную силу принятой Им за грехи человеческие крестной смерти. Чем спаслись разбойники, блудники, мытари и другие тяжкие грешники? Не слезным ли покаянием, соединенным с верою в Искупителя и надеждою на милосердие Божие? Напротив, отчего погибли братоубийца Каин и Иуда-предатель? Оттого, что отчаялись в прощении грехов своих. А значит, губит человека не великость грехов, но нераскаянное и ожесточенное сердце.

Сознав свои грехи, осуждая в них самих только себя и плача о них, мы должны свой плач, соединенный с верою в Искупителя мира, исповедать пред священником, который получил от Бога власть быть посредником между Ним и людьми и вязать и разрешать грехи. Чрез исповедь пред священником мы как бы извергаем из себя яд греховный, которым нас ужалил змей. Напротив, нераскаянный грех остается неразрешенным и гнездится в душе нашей к большему ее растлению. Как рак разъедает все члены, если опухоль в самом начале не удалить, так разъедает душу и грех нераскаянный. Стыдиться исповедовать свои грехи пред священником не надо, потому что и священник немощный человек и также имеет слабости. Притом исповедуемый ему грех священник никому не должен открывать. По правилам это остается тайною для всех.

Исповедав свои грехи пред священником и получив чрез него прощение их Богом, мы должны постараться уже не повторять их больше, иначе наше покаяние будет не более как лицемерие и лукавство пред Господом.

Чтобы нам вернее сохранить себя после исповеди от повторения грехов, потщимся, особенно на первых порах, пока мы еще не окрепли нравственно, избегать встречи со грехом: удаляться тех лиц и тех мест, какие могут подать нам повод к падению. Преподобная Мария Египетская после исповедания своих грехов в Иерусалиме не воротилась обратно в Египет, а пошла и поселилась в пустыне заиорданской, боясь, чтобы не пасть опять в те же грехи. Так надо поступать и всякому. Но если по немощи нашей и придется нам опять пасть в те же грехи, в которых милосердие Божие простило нас, то мы не должны отчаиваться. Ибо если и тысячу раз согрешим, но потом опять прибегнем к покаянию, то снова очистимся от скверн и от соделанных нами беззаконий. Господь заповедал апостолу Петру прощать брату своему семьдесят крат седмерицею (Мф. 18, 22), тем более Он Сам так поступит.

Некий брат однажды спросил авву Сисоя: "Авва, что мне делать, я пал?" Старец отвечал: "Встань". Брат сказал: "Я встал и опять пал". "И опять встань", - снова отвечал старец. Брат спросил: "Доколе же это будет?" - "Пока не будешь взят от жизни сей добрым или порочным, - сказал старец, - ибо кто каким тогда окажется, тот таким и пойдет".

Надежда на покаяние только тогда не принесет нам никакой пользы, когда мы окажемся во аде. Вот там это лекарство будет бессильно. А пока мы живем, то, хотя бы прибегли мы к покаянию и в глубокой старости или даже во вратах самой смерти, при последнем уже издыхании, Господь не отринет нашего покаяния, учит святитель Иоанн Златоуст.

Поэтому, дорогие братия и сестры, усердно подвизаясь на поприще борьбы с грехом чрез покаяние, мы соделаемся милыми Отцу Небесному, будем приняты в число друзей Единородного Сына Его и, очищенные от порока и беззакония, сможем воскликнуть вместе с Пречистою Девою Богородицею: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем! (Лк. 1, 46-47).

Даруй, Господи, всем нам благоразумно и спасительно провести святые дни поста и, доживши, с духовною радостью встретить Светлое Христово Воскресение и прославить Воскресшего Спасителя, Которому от нас да будет честь и слава во веки веков.

Аминь."

1964 г.

  • IMGP6641
  • IMGP6637
  • IMGP6642
  • IMGP6643
  • IMGP6646
  • IMGP6657
  • IMGP6662
  • IMGP6669
  • IMGP6677
  • IMGP6678
  • IMGP6680
  • IMGP6682
  • IMGP6684
  • IMGP6686
  • IMGP6708

15 февраля 2018

Тропарь праздника

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, /
из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, /
просвещаяй сущия во тьме. /
Веселися и ты, старче праведный, /
приемый во объятия Свободителя душ наших, /
дарующаго нам воскресение.

Святитель Феофан Затворник

Слово на Сретение Господне

"Какую умилительную картину представляет нам Сретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащий на руках младенца Бога, по ту и другую сторону его – Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица; невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняя постница и молитвенница. Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!..

Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению, потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа. И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кои участвовали в Сретении Господнем. Те были блаженны – видевше; мы же будем блаженны – не видевше, но веровавше. Приложите внимание. Я коротко укажу вам, как сего достигнуть. – Вот что сделайте и делайте.

1. Прежде всего покайтесь. Помните, что в духовной жизни без покаяния ничего сделать нельзя. Чего бы кто ни искал, начало всему да будет покаяние. Как без фундамента нельзя строить дома и как, не очистивши поля, нельзя ни сеять на нем, ни садить, так без покаяния ничего нельзя предпринимать в духовных наших исканиях, что б вы ни сделали без него, все – всуе. Так, прежде всего покайтесь, то есть оплачьте все худо сделанное и решитесь на одно богоугодное. Это будет то же, что обращение взора и всего тела на путь в сретение Господу и первое вступление на сей путь.

2. Затем, храня постоянно неизменным чувство покаяния, устройте для себя такой род жизни и поведения, чтобы на каждом у вас шагу или при каждом движении был как бы преднаписываем в вашем внимании Господь и Спаситель наш. Такой порядок сам собою устроится в вас, если: а) все, что ни делаете, вы будете делать во славу Господа и Спасителя, делать ради Христа. Тут разумеются не одни большие дела, а всякое вообще действие. Ибо смотрение и слышание, молчание и говорение, ястие и питие, сидение и хождение, труд и покой, все вообще может быть посвящаемо Господу и освящаемо Его именем Всесвятым. Так как минуты не бывает, чтоб мы не были за каким-либо делом, то, устроившись так в делах своих, вы поминутно будете сретать Господа, во славу Его обращая все дела свои. Сие исполнить и плод от сего получить вы можете тем удобнее, если при этом: б) в порядок дел своих повседневных вставите чины молитвенные – и церковные, и домашние, и вообще поставите законом быть строгими исполнителями всякого устава Святой Церкви до малой иоты, без суемудрий и кривотолкований, в простоте сердца. Как содержание каждого молитвословия есть Господь и наше к Нему обращение, то, совершая его или участвуя в нем, вы будете сретать Господа в сочувствиях и услаждениях своего сердца. Если затем: в) промежуток остающегося времени вы наполните чтением Писаний о Господе, или слушанием беседы о Нем, или своеличным размышлением о Нем и о великом деле спасения, совершенном Им на земле, то сами увидите, что ни внутри вас, ни вне не останется ничего, что не носило бы напоминания о Господе, не преднаписывало Его вниманию вашему, не изводило ваш дух во сретение Ему.

3. Не должно, однако ж, забывать, что все сии труды и занятия суть только приготовительные. На них одних останавливаться не должно, а надо устремляться далее. Как из пищи, принимаемой нами в грубом виде, выделываются потом тонкие стихии жизненные, так из сих занятий, видимо совершаемых, осязаемых, должны образоваться в духе тончайшие расположения или устремления ко Господу, именно: под трудом посвящения всех дел Господу должно качествовать устремление всех желаний нашей души единственно к Господу; под исполнением всех молитвословий или участием в богослужениях должно слагаться в сердце сочувствие только ко Господу и Господнему; под чтением и слышанием Писаний о Господе должно лежать в основе охотное устремление внимания ума нашего к единому Господу. Те труды суть возделывание поля, а сии стремления – восход посеянного; те – ствол и ветви, а сии – цвет и плод. Когда возникнут в нас сии расположения, это будет значить, что дух наш весь своим сознанием и своим настроением изшел в сретение ко Господу. И как Господь везде есть и Сам ищет сретиться с духом нашим, то взаимное их сретение после сего устрояется само собою. С тех пор дух наш начнет вкушать блаженство Симеона Праведного, то есть начнет носить в объятиях своих сил и стремлений Господа, Который есть полное их насыщение и удовлетворение. Это то, что называют вкушением Господа, покоем в Нем, умным Богу предстоянием, хождением пред Господом, непрестанною молитвою – предмет трудов, желаний и исканий всех святых Божиих.

Сего блага сподобиться желаю всем вам, празднующим ныне Сретение Господне. Если б кто, жалуясь, сказал: желателен плод, но труд достать его слишком тяжел, тому можно ответить так: хорошо, есть легче способ, или способ простее сложенный. Вот он! Покайся; затем, ревнуя об исполнении всякой заповеди Божией, ходи неотступно пред Господом, устремляясь к Нему всем вниманием ума, всеми чувствами сердца, всеми желаниями воли. Устроившись так скоро сретишь Господа. Он внидет в тебя и упокоится в тебе, как на объятиях Симеона Праведного. Чем-нибудь еще облегчить труд, необходимый в искании сретения Господа, уже нет никакой возможности. Молитва Иисусова: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя – сильно и мощно может помогать в сем труде. Но, опять, не сама по себе, а под условием устремления всех сил нашего духа к Господу! – Трезвитеся убо и бодрствуйте (1 Пет. 5, 8). Вышних ищите… и живот ваш сокровен да будет со Христом в Боге (Кол. 3, 1, 3). – Тогда, соделавшись един дух с Господем (1 Кор. 6, 17), узрите и обымете сего Господа, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас (Ин. 16, 22), ни в сей век, ни в будущий. Аминь."

  • IMGP6548
  • IMGP6549
  • IMGP6550
  • IMGP6551
  • IMGP6552
  • IMGP6556
  • IMGP6558
  • IMGP6559
  • IMGP6561
  • IMGP6562
  • IMGP0755
  • IMGP0753
  • IMGP0756
  • IMGP0759
  • IMGP0761
  • IMGP0765
  • IMGP0771
  • IMGP0775
  • IMGP0777
  • IMGP0781
  • IMGP0790
  • IMGP0792
  • IMGP0793
  • IMGP0795
  • IMGP0798
  • IMGP0799
  • IMGP0809
  • IMGP0819

25 января 2018

Тропарь св.мц.Татиане Римской

Агнцу Пречистому и Пастырю последуя,/ агнице словесная Татиано,/ мысленных зверей не убоялася еси, / но знамением крестным вооружившися,/ до конца тех низложила еси,/ и вошла еси в Небесную ограду,/ идеже помяни и нас, мученице Христова многомудрая.

25 января - особый день для нашего храма в честь св.мц.Татианы. Это его престольный праздник. Православная Церковь в этот день отмечает память св.мц.Татианы Римской и с нею в Риме пострадавших.

В этот радостный день, 25 января 2018г., по обычаю состоялись две Божественных Литургии. Позднюю Литургию возглавил настоятель храма иерей Виталий Данилюк, которому сослужили иерей Димитрий Чернобай, иерей Кирилл Прохоров и дьякон Михаил Русских.

По окончании Литургии состоялся торжественный крестный ход. На праздничное богослужение собралось большое количество прихожан и жителей района. Храм был наполнен, как в воскресный день. Большую часть молящихся составили, конечно, прихожанки, носящие имя Татьяна. В завершение службы отец настоятель храма тепло приветствовал сослужившее духовенство и молившихся прихожан храма, поздравил собравшихся с престольным праздникоми и сугубые поздравления обратил ко всем носящим имя святой мученицы Татианы. Батюшка лично поздравил почти 150 Татьян, пришедших на праздничное богослужение. В нашем храме трудится много Татьян. Каждая их них достойно несет свое послушание во славу Божию.

Поздравляем всех Татиан с Днем тезоименитства, духовенство нашего храма - с таким важным днем в его истории, всех прихожан - с престольным праздником. Желаем всем молитвенной помощи и поддержки нашей небесной покровительницы - святой мученицы Татианы Римской - во всех благих начинаниях, во всех трудах и служениях! Храни Господь!

  • IMGP1154
  • IMGP1171
  • IMGP1174
  • IMGP1178
  • IMGP1180
  • IMGP1184
  • IMGP1186
  • IMGP1188
  • IMGP1192
  • IMGP1196
  • IMGP1208
  • IMGP1210
  • IMGP1217
  • IMGP6527
  • IMGP6528
  • IMGP6531
  • IMGP6532
  • IMGP6533
  • IMGP6534
  • IMGP6535
  • IMGP6536
  • IMGP6537
  • IMGP6540
  • IMGP6541
  • IMGP6543
  • IMGP6544
  • IMGP6545
  • IMGP6546
  • IMGP6547

19 января 2018

Тропарь праздника

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПОУЧЕНИЕ НА БОГОЯВЛЕНИЕ

"Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих: того послушайте." (Мф. 3:17; 17:5)

"Таков был глас предвечнаго Бога Отца к человекам о предвечном Боге Сыне, когда Сын, по воле Отца, действием Духа, вочеловечился от Девы, и совершал спасение погибшаго человечества. Братия! окажем послушание Сыну Божию, как того желает от нас Бог, да почиет на нас Божественное благоволение.

Может быть, кто-нибудь скажет: «И хотелось бы мне послушать Сына Божия, но как достигнуть этого, когда уже протекло около двух тысяч лет с того времени, как Господь наш Иисус Христос пребывал на земле плотию, и проповедывал Свое всесвятое учение?»

Достигнуть того, чтоб быть нам постоянно со Христом, непрестанно слышать сладчайший глас Его, питаться животворным учением Его, – очень удобно: Господь Иисус Христос и доселе пребывает с нами. Он пребывает с нами во святом Евангелии Своем, пребывает с нами при посредстве святых церковных таинств, пребывает вездесущием Своим и всемогуществом, пребывает всеобильно, как приличествует пребывать неограниченному, всесовершенному Богу. Пребывание Свое с нами Господь явственно доказывает освобождением душ от греховнаго плена, раздаянием даров Святаго Духа, знамениями и чудесами многими.

Желающие приступить к Господу и присовокупиться к Нему всеблаженным совокуплением на веки, должны начать это святое дело с тщательнейшаго изучения слова Божия, должны начать с изучения Евангелия, в котором сокровен Христос, из котораго говорит и действует Христос. Слова Евангелия – Дух суть, и живот суть (Ин. 6:63). Они плотскаго человека претворяют в духовнаго, и душу, умерщвленную грехом и житейскою суетностью, оживотворяют. Они – Дух суть и живот суть: охранись великое слово Духа объяснять твоим разумом, пресмыкающимся по земле; охранись слово, преисполненное страшной Божественной силы, объяснять так, каким оно легко может представиться мертвой душе твоей, мертвому сердцу твоему, мертвому уму твоему. Слово, произнесенное Святым Духом, и объясняется только одним Святым Духом.

Желающие приступить к Господу, чтоб услышать Его Божественное учение, Им оживотвориться и спастись, приступите, предстаньте Господу с величайшим благоговением и святейшим страхом, как предстоят пред Ним Его светлые ангелы, Его херувимы и серафимы. Вашим смирением соделайте землю, на которой вы стоите, небом. И возглаголет к вам Господь из святаго Евангелия Своего, как к возлюбленным ученикам Своим! А святые Отцы, истолковавшие святое Евангелие по дару Святаго Духа, да будут для вас руководителями к точному и непогрешительному разумению святаго Евангелия. Бедственно приступать к Евангелию, к живущему в Евангелии Господу Иисусу Христу, без должнаго благоговения, с дерзостию и самонадеянностью. Господь приемлет одних смиренных, преисполненных сознания своей греховности и ничтожества, преисполненных покаяния, а от гордых отвращается. Отвращение лица Господня от дерзкаго искусителя – так называю неблагоговейнаго, легкомысленнаго и холоднаго слышателя, – поражает искусителя вечною смертью. Возвестил богодохновенный старец Симеон о воплотившемся Боге-Слове: «Се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо» (Лк. 2:34). Слово Божие — камень, камень безмерной величины и тяжести, — и падый на камени сем, сокрушится сокрушением неисцельным (Мф. 21:44).

Братия, будем благоговейными и деятельными слышателями Слова Божия! Окажем повиновение Отцу Небесному, Который сегодня возгласил к нам из святаго Евангелия о всесвятом Своем Слове: «Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих: того послушайте» (Мф. 17:5). Того послушаем! Того послушаем! и благоволение Отца Небеснаго почиет над нами во веки веков. Аминь."

  • IMGP6353
  • IMGP6355
  • IMGP6360
  • IMGP6361
  • IMGP6362
  • IMGP6363
  • IMGP6365
  • IMGP6367
  • IMGP6368
  • IMGP6373
  • IMGP6374
  • IMGP6375
  • IMGP6377
  • IMGP6379
  • IMGP6380
  • IMGP6381
  • IMGP6383
  • IMGP6385
  • IMGP6386
  • IMGP6387
  • IMGP6389
  • IMGP6390
  • IMGP6391
  • IMGP6392
  • IMGP6393
  • IMGP6394
  • IMGP6396
  • IMGP6397
  • IMGP6398
  • IMGP6399
  • IMGP6400
  • IMGP6402
  • IMGP6403
  • IMGP6404
  • IMGP6406
  • IMGP6409
  • IMGP6413
  • IMGP6414
  • IMGP6415
  • IMGP6416
  • IMGP6418

18 января 2018

18 января в Крещенский сочельник в домовом храме ГКУ ЦСА им.Е.Глинки состоялось великое освящение воды. Молебен отслужили настоятель храма - иерей Виталий Данилюк, иерей Димитрий Чернобай и иерей Александр Бриленков. На молебне присутствовали около 40 человек - проживающие и персонал центра. После завершения молебна всем присутствовавшим разлили Крещенскую воду.

По традиции в этот день освящаются все помещения центра социальной адаптации, поэтому наши сестры и братья разделились на группы и, возглавляемые священниками, обошли все этажи центра, окропляя комнаты проживающих, приемное отделение, служебные помещения и кабинеты администрации. Все поздравляли друг друга с праздником Святого Богоявления, батюшки с певчими пели тропарь праздника "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи...". Дух великого торжества наполнил радостью сердца проживающих в центре и всех трудящихся в нем.

  • IMG_3962
  • IMG_3963
  • IMG_3969
  • IMG_3970
  • IMG_3971
  • IMG_3973

14 января 2018

На святочной неделе добровольцы группы милосердия храма святой мученицы Татианы Римской в Люблино поздравили на дому одиноких пожилых прихожан, а также людей с ограниченными возможностями здоровья с праздником Рождества Христова.

К подопечным группы милосердия по 18 адресам выехали несколько «бригад». Как всегда, к поздравлениям подошли творчески: порог дома переступали с рождественским тропарем, пели колядки, читали стихи, в поздравлениях участвовали дети.

В одной из бригад был колоритный Дедушка Мороз, который вызывал улыбку даже тех, кто давно не выходит из дома по причине болезни.

Среди подарков были календари, свечи, сделанные руками одной из мастериц-прихожанок прихватки и подставки под кружки, подсвечники, сладкие подарки, а также поделки-ангелы и открытки, сделанные руками детей во время мастер-классов.

Некоторые прихожане не смогли прийти на службу в силу болезни, но праздник Рождества сам пришел к ним в гости.

Благодарим всех, кто откликнулся на призыв стать волонтером и поучаствовать в поздравлениях. Храни всех Господь!

  • IMG_9654
  • IMG_9668
  • IMG_9672
  • IMG_9679

13 января 2018
  • IMGP8480
  • IMGP8477
  • IMGP8481
  • IMGP8482
  • IMGP8484
  • IMGP8485
  • IMGP8488
  • IMGP8489
  • IMGP8490
  • IMGP8491
  • IMGP8496
  • IMGP8501
  • IMGP8504
  • IMGP8512
  • IMGP8527
  • IMGP6212
  • IMGP6215
  • IMGP6210
  • IMGP6220
  • IMGP6224
  • IMGP6233
  • IMGP6238
  • IMGP6245
  • IMGP6246
  • IMGP6247
  • IMGP6257
  • IMGP6265
  • IMGP6267
  • IMGP6268
  • IMGP6288
  • IMGP6299
  • IMGP6302
  • IMGP6310
  • IMGP6313
  • IMGP6314
  • IMGP6322
  • IMGP6324
  • IMGP6346

12 января 2018

12 января 2018г. в ЦСА им.Е.Глинки в нашем приписном домовом храме в честь иконы Божией Матери, именуемой "Умягчение злых сердец", состоялось торжественное богослужение, посвященное великому празднику Рождества Христова, которое совершил настоятель храма, священник Виталий Данилюк.

К началу службы в храме собралось 38 человек. В центре установлена живая ель, с любовью украшенная прихожанами. На аналое - праздничная икона, а рядом сооруженный руками наших братьев и сестёр вертеп.

На радость всему клиру нашего храма прославить родившегося Младенца пришли и постоянные наши прихожане, и вновь прибывшие в центр социальной адаптации.

С каждым богослужением увеличивается число прихожан, посещающих богослужения в домовом храме. Растет и число причастников. Причастились Святых Христовых Таин в этот праздничный день 25 человек.

По сложившейся доброй традиции по окончании службы были накрыты столы для всех присутствовавших. От всего сердца и с любовью приготовленная нашими сестрами домашняя трапеза согрела наших братьев и сестер и объединила всех в общей духовной радости. В теплой обстановке каждый мог высказать свои чувства, разделить праздничное настроение с ближними, высказать благодарность за любовь и сопереживание всех служащих. Батюшка с сестрами ответили взаимностью.

Состраданию, сопереживанию, милостивому и благодарному сердцу чужды хладнокровие, равнодушие, черствость и жестокосердие. В эти дни мы особо просим покровительства Той, Которая щедро и милостиво, с неземной любовью и лаской подаст утешение, наполнит сердца миром и умягчит их, - Непорочной Девы Марии, послужившей тайне воплощения Сына Божия. Служение в этом храме - особое служение. Оно не оставляет сердце закрытым, а душу - опустошённой. Оно наполняет каждого, спешащего поделиться сердечным теплом и душевным светом, еще большей великой радостью - благодатью Духа Святаго. Это служение умягчает наши сердца. Божья благодать покрывает здесь всех, кто стремится очистить свою душу в покаянии, кто спешит на встречу с Господом, кто понимает, что величие Божие и проявляется в осознании нами своей немощи и признании всемогущества Бога. В этом храме, куда приходят обездоленные, несчастные, обнищавшие, нуждающиеся в утешении, добром слове и душевной поддержке, происходит внутреннее глубокое обновление, переоценка ценностей и жизненных ориентиров всех молящихся на Божественной Литургии.

Проведенная викторина с вопросами по теме праздника Рождества Христова, предстоящего Крещения Господня не оставила никого без подарка.

Луч света понёс в свои комнаты и в свои дома в этот день каждый, побывавший на великом торжестве Трапезы Господней.

С Рождеством Христовым!





  • IMG_20180112_083303
  • IMG_20180112_084950
  • IMG_20180112_090459
  • IMG_20180112_090520
  • IMG_20180112_090528
  • IMG_20180112_091452
  • IMG_20180112_091526
  • IMG_20180112_093447
  • IMG_20180112_094407
  • IMG_20180112_094428
  • IMG_20180112_094611
  • IMG_20180112_094643
  • IMG_20180112_094919
  • IMG_20180112_094942
  • IMG_20180112_094951
  • IMG_20180112_095012
  • IMG_20180112_095042
  • IMG_20180112_095122
  • IMG_20180112_101626
  • IMG_20180112_101653
  • IMG_20180112_101709
  • IMG_20180112_110018
  • IMG_20180112_110035
  • IMG_20180112_110045
  • IMG_20180112_112638
  • IMG_20180112_112752
  • IMG_20180112_112913
  • IMG_20180112_113549

7 января 2018

Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им;

ибо таковых есть царствие Божие» (Лк.18:16)

7 января 2018г., в светлый праздник Рождества Христова, на поздней Божественной Литургии богослужебные песнопения исполнил детский хор воскресной школы храма св.мц.Татианы Римской в Люблино под руководством Гранкиной Юлии. Разделить радость великого праздника и помочь учащимся пришли и певчие правого хора.


Подробности по ссылке...