11 апреля 2017

Тропарь Благовещению Пресвятой Богородицы

Днесь спасения нашего главизна, /

и еже от века таинства явление, /
Сын Божий, Сын Девы бывает, /
и Гавриил благодать благовествует, /
тем же и мы с ним Богородице возопиим: /
радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.


Святитель Феофан Затворник


«Кончились дни святой Четыредесятницы! Теперь всякий сядь и сведи итоги, – что было в начале и что есть теперь? Была купля: что же, какова выручка? есть ли хоть малая прибыль? Выступили мы на ристалище: что же, гнались мы и, гнавшись, достигли ли ожидаемого? Борьба была объявлена: что же, вооружались ли мы, дрались ли, и дравшись, пали или победили?

Внимательные и бодренные постники, с сердцем сокрушенным и смиренным потрудившиеся, конечно, озираясь назад, не могут не порадоваться. Нам же, нерадивым и плотоугодливым, только о сластях и утехах хлопотавшим, всегда одно стыдение лица. А то и этого нет. Иных бьют, и не больно им, потому что у них лоб медян и шея железна.

Благовещение и установление Таинства Тела и Крови. Какое сочетание! Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, – тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистыя Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час Благовещения, положено основание Таинству Тела и Крови.

И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня то, чтили Пресвятую Богородицу истинною материю своею, не как молитвенницу только и ходатаицу, но и как питательницу всех. Дети питаются молоком матери, а мы питаемся Телом и Кровию, которые от Пресвятой Девы Богородицы. Питаясь так, мы пьем существенно млеко из грудей Ее.»

  • IMGP3195
  • IMGP3199
  • IMGP3203
  • IMGP3204
  • IMGP3205
  • IMGP3206
  • IMGP3207
  • IMGP3210
  • IMGP3212
  • IMGP3213
  • IMGP3214
  • IMGP3215
  • IMGP3217
  • IMGP3219
  • IMGP3222
  • IMGP3224
  • IMGP3227
  • IMGP3228
  • IMGP3230
  • IMG_9732
  • IMG_9734
  • IMG_9747
  • IMG_9752
  • IMG_9762
  • IMG_9769

10 апреля 2017

Тропарь Входу Господню в Иерусалим

Общее воскресение / прежде Твоея страсти уверяя /

из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. /

Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, /

Тебе Победителю смерти вопием: /

осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне.

Св.прав.Алексий Мечев

Слово в Неделю Ваий

«Прежде шести дней Пасхи прииде Иисус в Вифанию... Сотвориша же Ему вечерю ту» (Ин. 12:1-2).

Два обстоятельства из жизни Господа напоминает нам ныне чтение Евангельское. Одно из них – это скромная мирная вечеря Господа среди преданнейших Его друзей, другая – это торжественный вход Господа во Иерусалим.

Как ни различны эти описания по своей обстановке, но в них изображено одно: это выражение Господу чести, любви, преданности. Преподается урок христианину, что он может служить Господу двояким способом: один – это сокровенное добро нашего сердца, это чистый порыв души к делу милосердия, любви, сердечной преданности; другой – это общественные добродетели, это – видимые общеполезные деяния, чтобы светили они людям и доставляли торжество добру в мире. Не все же христианину жить в суете мира, в этом житейском круговороте, в этих мелких стремлениях и целях себялюбия и чувственности, в этой злобе насущного дня. Есть другая высшая область, в которую хоть бы по временам возносился он и отдыхал бы душею своею, это – область сердца, согретого святым чувством любви к Богу, подвигом доброго дела, духом самой чистой молитвы.

Объясним оба описанные в Св. Евангелии случая, чтобы извлечь из них назидание для себя.

«Сотвориша... ему вечерю, идеже бе Лазарь и Марфа служаше».

Зачем это Евангелие рассказывает нам о таком самом простом случае? Но, во-первых, мы видим здесь малое общество самых искренних, преданных почитателей Господа, где не было ни врагов, коварно наблюдавших за каждым шагом Господа, ни посторонних, холодных зрителей, мешающих искренней сердечной беседе. Где найдешь ныне это искреннее, беззаветное сочувствие, эту преданность, это взаимное доверие, эту сердечность друг к другу? И на что променяли мы эти прекрасные заветы доброго старого времени? Себялюбие, тщеславие, какая-то холодность между самыми близкими, эта неудовлетворенность семейною тихою средою – вот что внесло наше время в жизнь общества. Чаще же вспоминайте о вечере в Вифании, чтобы отвести душу от леденящего веяния вашего духа времени. Но не этим только назидательна вечеря Господа: среди вечери входит кроткая, нежная Мария – сестра Лазаря, вселюбящая, благодарная, преданная; стыдливо опускается к ногам Господа, разливает драгоценное миро на [Его] голову и ноги и безмолвно отирает их своими волосами. Мир, в лице учеников Господа, осудил жену за этот поступок: к чему напрасная трата столь дорогого мира. Но Господь Сердцеведец видел больше. Он видел в Марии эту глубокую любовь, готовую на все жертвы, эту благодарность, не знающую, как лучше выразиться, эту преданность, отдающую самое дорогое, это св. чувство, одушевляющее человека в минуту сильного радостного волнения. И Господь похвалил трепещущую Марию; Он поставил ее дело в пример всем временам: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, скажется в память ее и о том, что она сделала» (Мк.14:9). И сколько рaз этот поступок Марии производил глубокое впечатление при чтении этого евангельского рассказа: не одна скорбящая душа умилялась, не одно холодное сердце смягчалось и вставали св. помыслы, пробуждались добрые чувства, угасала страсть и недуг. В лице Марии возвышаются те люди, кои в тишине являют незримые миру, но великие пред Богом качества души: кто проникнут смиренным чувством, кто побеждает страсть гнева и себялюбия, кто устоял в честности, кто не пал в искушениях, не возроптал в скорбях, кто обладает кротостью, чистотою, всепрощением. В лице любящей Марии прославляется та любовь к ближнему, что сочувствует радости другого, кто страдает скорбию брата, что отыскивает в нем искру добра, что прощает заблудшего, что плачет о погибающем человеке, что жертвует всем, всем своим дорогим из участия к горю и несчастию. Чаще же вспоминайте о вечери в Вифании и подольше смотрите на этот прекрасный образ Марии – любящей, благодарной, беззаветно преданной Господу.

Но время обратиться и к самому событию сегодняшнего праздника. В первый раз Господь является в такой славе и величии. В течение трех лет Его жизни, Его все видели – кротким, смиренным, без всяких исканий чести и славы, а теперь Он входит по-царски – на молодом осле, в сопровождении ликующего народа, при громких восклицаниях: осанна. Его видели все за самыми скромными занятиями: на берегу моря, в лодке, у ловли рыбы, посреди колосившихся полей, в пустыне тихой и безмолвной, на горе в молитве, в кругу семейном. А здесь Он шествует как победитель после славных завоеваний. Его сопровождают с зеленеющими ветвями, бросают к ногам Его одежды, восхваляют все подвиги и славные дела Его. И Он не отвергает их, не уклоняется, не негодует; Он среди этих знаков почести тихо подвигается к Иерусалиму. Почему? – Потому что величественное зрелище представляет народ, когда он воодушевлен одним религиозным настроением, когда всех охватывает одна искра священного восторга, когда все мелкие интересы, страсти честолюбия умолкают и виден один только чистый порыв истинного чувства. Он знал, Всеведущий, что под этим праздничным настроением кроются иные замыслы, таится дух вражды и зависти, что скоро эти радостные крики сменятся столь же дружным криком: «Распни Его». Но Он допустил народу одну счастливую минуту войти в священное воодушевление, слиться в одном религиозном чувстве, записать лучшую страницу в жизни и истории своей. Благодарение Богу! Наше Отечество испытало эти счастливые минуты народной жизни, когда весь народ, как один человек, шли на защиту своего отечества. Почему еще Господь не отверг этих знаков чести и хвалы, приносимых Ему? – Потому что это всенародное, неподкупное чествование могло остановить тайную вражду, могло вразумить слепотствующее заблуждение, рассеять мрак неверия, обратить мысли к великим подвигам добра, к чудесам милосердия Господа, к Божественному лицу Его. Великие дела добра, честности, безкорыстия, являемые с высоты, не проходят безследно, они вызывают подражание себе, они сеют святые дела, они содействуют торжеству добра в мире. И если уже и они не производят действия, если и светлые примеры не переменяют черствой души: кто виноват в погибели? Вот почему Господь, сожалея об Иерусалиме, обратился к нему со словами: о, если б ты хоть в этот день твой узнал, что может спасти тебя. Но сие сокрыто от очей твоих. Какою горестью любящего сердца дышат эти слова Господа и вместе как безотрадны они для Иерусалима: хотя бы в этот день твой; тебе дается еще урок, еще один день жизни, когда ты еще можешь возвратить к себе милость Божию, еще не все потеряно, сделай одно усилие, пойми важность этого дня посещения Божия. Но нет, очи твои смежились, на тебя это сильное зрелище не действует, час твоей погибели, осуждения настал.

Пожелаем, чтобы в обществе нашем более светила нам общественная добродетель, чтобы более являлось мужей чести, добра и правоты, чтобы не были мы невнимательны к знамениям событий нашего времени.

Итак, в сегодняшнем Празднике мы видим два примера чествования Господа – выражения любви, усердия, преданности Ему, один – тихая любовь Марии, принесшей жертву от сердца, и другой – это общенародное чествование Господа.»
  • IMGP3254
  • IMGP3250
  • IMGP3255
  • IMGP3261
  • IMGP3263
  • IMGP3265
  • IMGP3267
  • IMGP3269
  • IMGP3270
  • IMGP3274
  • IMGP3275
  • IMGP3277 2
  • IMGP3280
  • IMGP3281
  • IMGP3283
  • IMGP3285
  • IMGP3287
  • IMGP3288
  • IMGP3290
  • IMGP3292
  • IMGP3294
  • IMGP3297
  • IMGP3298
  • IMGP3303
  • IMGP3304
  • IMGP3315
  • IMGP3317
  • IMGP3312
  • IMGP3318
  • IMGP3319
  • IMGP3320
  • IMGP3326
  • IMGP3327
  • IMGP3330
  • IMGP3331
  • IMGP3335
  • IMGP3339
  • IMGP3344
  • IMGP3353
  • IMGP3355
  • IMGP3358
  • IMGP3360
  • IMGP3361
  • IMGP3363
  • IMGP3365
  • IMGP3366
  • IMGP3367
  • IMGP3368
  • IMGP3369

27 марта 2017

1 АПРЕЛЯ В 14:00 ПРИГЛАШАЕМ В МАЛЫЙ ХРАМ НЕРАВНОДУШНЫХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР - ВЗРОСЛЫХ И ДЕТОК - НА ПАСХАЛЬНЫЙ МАСТЕР-КЛАСС ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ СУВЕНИРОВ ДЛЯ ОДИНОКИХ, ПОЖИЛЫХ, БОЛЯЩИХ ПРИХОЖАН НАШЕГО ХРАМА, НЕ ИМЕЮЩИХ ВОЗМОЖНОСТИ ПОСЕЩАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ХРАМЕ.

24 марта 2017

Тропарь Креста

Спаси, Господи, люди Твоя,/ и благослови достояние Твое,/

победы на сопротивныя даруя,// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство

Святитель Иоанн Златоуст

На поклонение Честному и Животворящему Кресту, в среднюю неделю Великого поста

«Наступил у нас каждый год повторяющийся день, всечестнейшая и светоносная средняя седмица святого поста, когда приносится треблаженный и животворящий Крест Спасителя нашего Иисуса Христа и предлагается для поклонения, причем поклоняющиеся ему с чистым сердцем и с непорочными устами освящаются и делаются более ревностными и более бодрыми для последующего шествования на поприще святого поста. Поэтому, так как ныне день, установленный для поклонения Честному Кресту, то приступите сюда, друзья, обнимем его со страхом и любовью. Испуская лучи Христова воскресения, он своими дарами всех просвещает и освящает. Будем же лобызать его, душевно радуясь. Сегодня — радость на небе и на земле, потому что предлагается миру светоносный и животворящий Христов Крест, силой которого прогоняются демоны, изгоняются болезни, удаляется мрачная тьма и освещаются все пределы земли. Сегодня Христова Церковь делается другим раем, предложив публично всесвятое древо Честного Креста и торжественно предуказывая Крестом на грядущие страдание Христа и Его воскресение. Сегодня исполнилось пророческое изречение, говорящее: «поклонимся подножию ног Бога нашего» (поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его) (Пс. 131:7).

Радуйся же и веселись, Христова Церковь, приведи своих чад, очищенных от страстей воздержанием и постом и блистающих сияющими божественным светом добродетелями, и ликуй с неизглаголанным весельем. Как некогда в пустыне те, которые были укушены змеей, взирая на медного змия, избавлялись от смерти, так и теперь прошедшие половину поприща поста, прикасаясь ко Кресту, умерщвляют духовного змия и сами получают бессмертие и, своим воздержанием показав себя общниками Христовых страданий, делаются участниками и в Христовом Воскресении. И не только это совершив, но мужественно устремляясь и к тому, что следует далее, они возносят Богу победные гимны. Крест Господень — оружие, доставляющее трофеи и победы; он — непреоборимое оружие царей, рог Церкви, истребитель врагов и спасение верных; и действительно, блаженны и треблаженны те, которые сподобляются обнимать его с непорочными губами и с чистыми устами. Поистине они на деле исполняют то, что сказано Господом: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф. 16:24). И смотри, как Он говорит, не делая никому принуждения. Не сказал: «Хотите ли или нет, но вам надлежит испытать это»; а как говорил — «Если кто хочет идти за Мною». «Я не делаю насилия, не принуждаю; но делаю каждого господином своего выбора, почему и говорю: если кто хочет идти за Мною. Зову к тому, что прекрасно и честно, а не к худому и ненавистному, не к наказанию и истязанию, но к небесному царству и к небесной жизни. Если кто хочет идти за Мною, будет ли то муж или женщина, начальник или подчиненный, и если он желает спастись, пусть идет этим путем».

Три предмета, о которых говорится: отречение от самого себя, подъятие креста и следование.

И это поистине путь жизни, и все, остающиеся на нем, живут. Оставившие же его получат смерть и бесконечное наказание.

Крест Господень блистательнее и великолепнее всякого царского венца. Но что я говорю — царского венца? Он превосходит своим блеском даже самые солнечные лучи. В древнее время распятие было наказанием за порочную жизнь и безнравственные дела; теперь же Крест — символ божественного дара, знамение духовного благородства, сокровище, которого невозможно похитить, дар, которого невозможно отнять, основание святости. Его мы носим с собой и на ложе, и за трапезой, и всюду, где бы мы ни были. Как многие из воинов ни обедают, ни спят без оружия, так и мы ныне привесим вместо меча к своему ложу крест, вместо засова начертаем на дверях его же, им же окружим всякий дом вместо стены, им оградим внутреннее и внешнее. Он сокрушил смерть, отверз небеса, сделал чистой землю, возвел наше естество на царский престол, положил конец тирании диавола. Образ Креста двоякий: один из вещества: или из золота, или из жемчуга, или из драгоценных камней; он часто и похищается варварами или ворами; а другой — невещественный, потому что сущность его не из вещества, но она — из веры, материал — из внутреннего настроения того, кто совершает крестное знамение. Крест хранит спящих, он доставляет безопасность бодрствующим, он спасает находящихся в опасностях, благодаря ему, прекращается война и утверждается мир. Прославляю Твое, Господи, о мне таинство домостроительства, исполненное долготерпения и незлобия; покланяюсь честному и животворящему Твоему Кресту, Господи; обнимаю страдания Твои, лобызаю гвозди и целую язвы на членах Твоего тела; чрезмерно радуюсь трости, копию и губе; как царскую диадему, надеваю на себя венец из терния; как блестящими камнями, горжусь заплеваниями, и, как наиболее великолепным украшением, горжусь заушениями. Исповедую, что Ты — истинный Бог, один из лиц Святой Троицы — Иисус Христос, за меня восприявший страдание, завернутый в плащаницу, подвергнутый осмеянию со стороны беззаконных иудеев, наконец, погребенный и воскресший в третий день и снова грядущий судить живых и мертвых. Твоя слава и держава, с Отцом и Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»

  • IMGP3169
  • IMGP3168
  • IMGP3171
  • IMGP3172
  • IMGP3173
  • IMGP3174
  • IMGP3175
  • IMGP3177
  • IMGP3178
  • IMGP3180
  • IMGP3183
  • IMGP3184
  • IMGP3185
  • IMGP3189

13 марта 2017

Дорогие Братья и Сестры!

Для подопечной группы Милосердия нашего храма, которая перенсла тяжелый инсульт,

очень нужны спецсредства по уходу за лежачим больным!
А именно:
Инвалидная коляска
Кресло – туалет
Прикроватный столик

Если у Вас имеются эти и другие предметы по уходу за лежачими больными и Вы готовы их пожертвовать, обращайтесь по телефону координатора помощи:
8-905-580-70-75 (Татьяна) или оставьте ваши координаты за свечной лавкой.
Храни всех Господь!

15 февраля 2017

Тропарь праздника

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, /
из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, /
просвещаяй сущия во тьме. /
Веселися и ты, старче праведный, /
приемый во объятия Свободителя душ наших, /
дарующаго нам воскресение.


Архимандрит Кирилл (Павлов)

На Сретение Господне

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры, сегодня мы с вами празднуем славный и радостный праздник Сретения Господня. Этот праздник так называется потому, что праведный старец Симеон, живший в Иерусалиме, встретил в Иерусалимском храме четыредесятидневного Младенца Господа Иисуса Христа с Пречистой Его Матерью.

Это чу́дное повествование, братия и сестры. Но остановим сейчас наше внимание на словах: И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий .

Эти пророческие слова праведного Симеона: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле» — находили себе подтверждение в течение двадцати истекших веков. И в наше время, как и во все времена, Христос лежит одним на падение, а другим на восстание, служит предметом пререканий. Достойно слез, братия и сестры, что Сладчайший наш Господь, пришедший дать людям счастье и радость, положивший из любви к человеческому роду Свою бесценную жизнь, является предметом противоречий, вызывающих у некоторых самое настоящее озлобление. Христос лежит на пути всех людей, занимает в жизни и судьбах человечества такое положение, что, куда бы люди ни пошли, они везде непременно встречаются с Ним и, встретившись, или восстают, утверждаясь на Нем, или претыкаются об Него и падают. «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих…» — не только во Израиле, но и во всем человечестве; не только для современников Своих был Он предметом противоречий, но и для людей всех времен и народов.

Дорогие братия и сестры, кроме усвоения этой Божественной истины, настоящее чтение и праздник научают нас многому полезному и доброму в отношении нашей собственной жизни. Праведный Симеон, который, по преданию, жил триста шестьдесят лет, ибо было ему предсказано, что не увидит он смерти, пока не увидит Христа Спасителя, когда взял на руки Младенца Христа, то духом возрадовался и воспел дивную песнь: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видеста очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29-30 ). Его очи видели спасение миру, и потому он спокоен и отраден и мирно, спокойно умрет. Но, чтобы такую песнь мог при смерти воспеть и каждый из нас, для этого нужно и нам стать Богоприимцами и Богоносцами.

Праведный Симеон сподобился быть таковым не потому только, что он принял Младенца на свои руки, но наипаче потому, что он в сердце своем носил Христа вместе с Отцом и Святым Духом. Поэтому не одному старцу Симеону предоставлено высокое достоинство носить на руках Христа и быть Богоприимцем, но и многие другие могут иметь это достоинство. «Аще кто любит Мя , — сказал Господь, — слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем и обитель у него сотворим » (Ин. 14, 23 ). И в другом месте: «Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною» (Откр. 3, 20 ).

Значит, для того, чтобы восприняли мы и сие высокое достоинство, требуется от нас только одно — чтобы мы любили Христа и соблюдали святые Его заповеди и не запирали сердца своего, когда Он стучится к нам или через ниспосланное для нашего вразумления слово Свое, или через скорби.

Что удостоило праведного Симеона сделаться Богоприимцем и Богоносцем? То, что «он был человек праведен, чая утехи Израилевы» (Лк. 2, 25 ), то, что он жил по закону Божию и ожидаемого Мессию носил в сердце прежде, нежели принял Его в свои трепещущие руки. Если бы этого не было в праведном Симеоне, то не удостоился бы он принять Христа на руки свои, или если бы и принял, то не воспел бы такой отрадной песни: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко …». Ведь внешнее осязание Христа и прикосновение к Нему без внутренней веры и любви бесполезно. Многие иудеи осязали Его и прикасались к Нему, однако это не принесло им никакой пользы. Отсюда ясно видно, что Богоносцем может назваться лишь тот, кто соблюдает заповеди Христовы, любит Бога.

Будем, дорогие братья и сестры, стремиться к сему высокому достоинству и мы. Будем являть свою любовь к Господу соблюдением Его святых заповедей, чтобы и в наших сердцах устроил Господь для Себя светлые обители, дабы и мы могли в жизни своей сделаться Богоносцами. А при отшествии своем из этой временной жизни к жизни нетленной, вечной от всей души могли воспеть, подобно праведному Симеону: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко ».

Аминь.»

  • IMGP2821
  • IMGP2823
  • IMGP2824
  • IMGP2825
  • IMGP2826
  • IMGP2829
  • IMGP2830
  • IMGP2831
  • IMGP2832
  • IMGP2835
  • IMGP2836
  • IMGP2837
  • IMGP2838
  • IMGP2839
  • IMGP2840
  • IMGP2841
  • IMGP2842
  • IMGP2844
  • IMGP2845
  • IMGP2846
  • IMGP2848
  • IMGP2849

25 января 2017

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня Святая Церковь молитвенно вспоминает память святой мученицы Татианы – Небесной покровительницы нашего храма и многих наших прихожанок.

Из жития мученицы Татианы мы знаем, что она родилась в древнем Риме в знатной и богатой семье в III в. Отец ее был тайным христианином и отличался богобоязненностью. Свою дочь он воспитал в благочестии и страхе Божием и научил Божественному Писанию. Когда святая Татиана достигла совершеннолетнего возраста, она решила не выходить замуж и провести свою жизнь в девстве и целомудрии. Пламенея любовью ко Христу, она стремилась Ему Единому служить день и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою и порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь Татиана была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и служила Богу, ухаживая за больными и помогая нуждающимся. Свою праведную жизнь святой предстояло увенчать венцом мученичества.

Во время правления царя Александра Севера вышло повеление о розыске христиан и принуждении их к жертвоприношению римским богам, угрожая, в случае неповиновения, лютыми мучениями и даже смертью. Тогда и в Риме, и во всех областях римского государства полились реки крови христиан. Святая мученица Татиана была схвачена язычниками и приведена в храм Аполлона. Ее принуждали принести жертву идолу, но святая не отреклась от Христа и обратила к Нему свои молитвы. И вдруг произошло землетрясение: идол Аполлона упал и разбился на части, а вместе с ним обрушилась и часть храма, придавив многих язычников и жрецов. Тогда язычники повлекли святую деву на суд и мучения. Палачи до изнеможения истязали Татиану, подвергая ее страшным пыткам, но ангелы невидимо стояли около мученицы и отводили от нее удары, так что мучители взывали к беззаконному судье и просили его, чтобы он приказал прекратить мучения Татианы, говоря, что они сами больше страдают, чем святая и невинная дева.

Святую Татиану по праву можно назвать великомученицей, потому что ее мучения продолжались длительное время. Она же, мужественно претерпевая страдания, молилась за своих мучителей и просила Господа, чтобы Он отверз им свет истины. И палачи, видя ее страдания, сами начинали исповедовать Христа и с радостью принимали страдания и мучительную смерть за Него, крестившись собственной кровью.

Несколько дней подряд святую истязали, били, резали, но Господь через своих ангелов всякий раз исцелял ее, и она вновь представала перед своими мучителями совершенно здоровой. Лицо ее было светлым, спокойным и радостным.

По молитвам мученицы Татианы сокрушались идольские капища. Звери, которым она была брошена на съедение, не прикасались к ней, а огонь, в который ее ввергали, угасал. И вот, когда обычными мучениями невозможно было остановить ее исповедание веры, ей вынесли смертный приговор, и святая Татиана была усечена мечом.

Дорогие братья и сестры, святая Церковь прославляет Татиану Римскую в чине мученицы. Обращаясь к церковной истории и к этимологии слова «мученик», мы видим, что мученик – это человек, который своей жизнью, а главное, своей смертью свидетельствует о Христе. В Евангелии Господь, предвидя будущие испытания, укрепляет своих последователей таким словами: «претерпевший же до конца спасется» (Мк. 13,13). Но, что же заставляет христианина претерпевать жесточайшие мучения, пытки, издевательства, в итоге смерть, и не отрекаться от Христа? Ответ на этот важнейший вопрос дает нам ап. Павел. «Я уверен, — пишет он, — что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8,38–39).

Любовь ко Христу! Вот то, что дает силы и мужество терпеть пытки, вот то, что совершенно преображает человека, вот то, что является высочайшей христианской добродетелью, вот то, на чем зиждется «весь закон и пророки» (Мф.22,40).

Святые мученики приобрели величайшую степень любви к Богу, тем самым осуществив идеал христианской жизни. Именно за это, за их любовь ко Христу, Церковь так их почитает.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8:35). Эти слова св. апостола Павла буквально исполнились в жизни св. Татианы: ничто не смогло поколебать её веры в Господа Иисуса Христа, Которому она отдала свою молодую жизнь.

Эту способность идти до конца по избранному пути, несмотря ни на какие испытания, не страшась даже самой смерти, мы называем верностью. Удивительно, но слово «верность» имеет огромное значение применительно ко множеству обстоятельств нашей жизни. И мы знаем, что верность проистекает из самой глубины человеческого сознания, затрагивает глубину нашего бытия. Неслучайно в русском языке у слов «вера» и «верность» один корень, потому что в сознании нашего народа никакой верности без веры и быть не могло. Верность формировалась глубочайшими религиозными убеждениями, страхом Божиим, т.е. сознанием того, что всех нас в конце нашего земного бытия ожидает суд Божий, что нельзя делать подлость, нельзя изменять, нельзя предавать, нельзя воровать, нельзя превозноситься над другими потому, что это не только неэтично по отношению к людям, но и греховно по отношению к Богу.

Сила Божьего страха может корректировать наше поведение. Мы сознаем, что Бог рядом с нами, что Он видит наши дела, и, если мы верим в Него, то мы вверяем Ему свою жизнь. И только тогда, когда человек сохраняет веру и верность Господу, грех становится для него невозможным.

Дорогие братья и сестры, мученический подвиг и образ святой мученицы Татианы ‑ молодой девушки, всем сердцем, всей душой и всем разумением возлюбившей Христа ‑ притягивает и не может никого оставить равнодушным. Пусть же этот образ станет всем нам и нашим близким знакомее, ближе и роднее, приводя к Тому, Кто есть «Путь, Истина и Жизнь» (Ин.14,6).

Аминь.

  • IMGP2618
  • IMGP2815
  • IMGP2624
  • IMGP2627
  • IMGP2629
  • IMGP2642
  • IMGP2643
  • IMGP2664
  • IMGP2678
  • IMGP2680
  • IMGP2690
  • IMGP2696
  • IMGP2709
  • IMGP2716
  • IMGP2717
  • IMGP2719
  • IMGP2724
  • IMGP2725
  • IMGP2729
  • IMGP2732
  • IMGP2734
  • IMGP2740
  • IMGP2764
  • IMGP2767
  • IMGP2768
  • IMGP2769
  • IMGP2773
  • IMGP2777
  • IMGP2779
  • IMGP2784
  • IMGP2792
  • IMGP2804
  • IMGP2806

20 января 2017

Великий праздник для верующих людей – это праздничный день с торжественным богослужением, общей церковной молитвой, причащением Святых Христовых Таин. Это день, наполненный благодатью и милостью Божьей. Есть среди нас и те, кто, имея возможность потрудиться во славу Божию и на пользу ближним, используют ее с радостью, несмотря на свои трудности и заботы. От всего клира храма св.мц.Татианы Римской в Люблино благодарим всех потрудившихся на раздаче крещенской воды 18 и 19 января!

Будем в течение всего года не только благоговейно хранить великую Агиасму, но и принимать ее с молитвой и верой натощак во здравие духовное и телесное, окроплять ею жилища. А слова великого Пророка Божия, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна о покаянии, как необходимом и непреложном условии нашего спасения, будут всегда звучать в нашем сердце, побуждая приступать к Таинству Покаяния как можно чаще.

С великим праздником Крещения Господня, дорогие братья и сестры! Крепости духа, бодрости и помощи Божьей всем вам во всех трудах во славу Его. Возрастания в любви ко Господу и ближнему своему для исполнения обетов Крещения и спасения души.

  • IMGP0683
  • IMGP0681
  • IMGP0684
  • IMGP0721
  • IMGP0722
  • IMGP0723

19 января 2017

Тропарь праздника

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/

Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/

и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./

Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.


Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

СЛОВО В ДЕНЬ БОГОЯВЛЕНИЯ

«Когда празднуем мы один из величайших праздников наших – Крещение Господне или Богоявление, – то встает перед нами недоуменный вопрос: зачем пришел на Иордан, зачем крестился Господь наш Иисус Христос, Предвечный Сын Божий, воспринявший плоть человеческую ради спасения нас, окаянных грешников.

Этот недоуменный вопрос возникает только у нас, а ни у кого из толпы народа, стоявшей на берегу Иордана и созерцавшей крещение Господа Иисуса, он не мог возникнуть, так как никто еще не знал Его как Единого Безгрешного, как истинного Сына Божия.

Что же, скажем ли, что не нужно было Ему креститься от Иоанна? Нет, не скажем: не посмеем сказать, ибо Сам Господь Иисус сказал Своему Предтече, что им надлежит исполнить всякую правду, и крещением Своим засвидетельствовал Господь Иисус Христос великую важность, великую правду покаяния. Самую проповедь Свою он начал словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).

Он пришел открыть нам путь в Царство Небесное, в которое нет доступа никому, не омывшему скверну души своей горячими слезами покаяния. Только очищенное покаянием сердце человеческое может воспринять величайшее слово Спасителя: «Я есмь путь и истина и жизнь » (Ин. 14:6).

Вся великая проповедь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна имела главной своей целью призыв к покаянию, которым уготовал он Господу путь Его.

А без глубокого покаяния невозможно начать трудный путь в Царство Небесное, указанный нам Господом Иисусом Христом. И другое величайшее Божие дело совершилось в этот преславный день Крещения Господня. Когда выходил Предвечный Сын Божий из воды Иордана, на главу Его спустился с небес в виде голубя Дух Святой. И услышал народ, стоявший на берегу Иордана, возгремевший с небес глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Это было никогда прежде не виданное и не слыханное явление миру человеческому Триединого Бога. Это было свидетельство о Богочеловеке Иисусе Христе, как бы представление Его миру от самого Бога. И, несмотря на это столь чудесное свидетельство о Сыне Божием, преклонился пред Ним и уверовал в Него далеко не весь народ Израильский.

Сатана, осмелившийся искушать Господа Иисуса в пустыне после сорокадневного поста, которым готовился Христос к началу Своей проповеди, был посрамлен ответами Господа Иисуса Христа, но оставил Его только до времени, ибо нашел множество сообщников себе в ненависти к Господу Иисусу среди священников, книжников, фарисеев и старейшин народа и даже среди простых людей, не раз хватавших камни, чтобы до смерти побить своего Спасителя.

Уйдем же подальше от врагов Христовых и падем ниц в порыве глубокой любви к Сыну Божию, Сошедшему с небес для спасения нас, погибавших в грехах и беззакониях наших.

Возвратимся мысленно еще раз на берег Иордана и послушаем, что говорил Предтеча и Креститель Господень Иоанн на другой день после Крещения Господня. Он говорил: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1:29-34).

Слышите, слышите, братия и сестры мои, что не только Отец наш Небесный и Дух Святой свидетельствовали о Господе Иисусе Христе как о Предвечном Сыне Божием, но и величайших из рожденных женами со всей доступной человеку силой свидетельствует о том же.

Неужели не достаточно для нас этого свидетельства Самого Бога, этого Божественного представления Его миру, как Возлюбленного Сына Божия? Неужели не достаточно и свидетельства о Нем как Сыне Божием величайшего из всех когда-либо рожденных женами? Неужели не достаточно этих величайших свидетельств о Христе как Сыне Божием, ежегодно повторяемых в великий день Богоявления?

О как страшусь я того, чтобы хотя один из вас, Богом данная паства моя, не потерял горячей веры в Спасителя нашего и не ушел бы в число тех несчастных, которые уже много веков и доныне повсюду вторично распинают Христа.

Да не случится этого самого страшного ни с кем из вас.

Да будете сынами Царства Христова, глубоко утвержденными в истинном учении Его.

Аминь.»
1958 г.

  • IMGP0691
  • IMGP0694
  • IMGP0689
  • IMGP0704
  • IMGP0713

18 января 2017

18 января в Крещенский сочельник в домовом храме ГКУ ЦСА "Люблино" состоялось Великое освящение воды. Молебен отслужили настоятель храма - иерей Виталий Данилюк и иерей Димитрий Чернобай. На молебне присутствовали около 40 человек - проживающие и персонал центра. После завершения молебна всем присутствовавшим разлили Крещенскую воду.

По традиции в этот день освящаются все помещения ЦСА "Люблино", поэтому наши сестры и братья разделились на две группы и, возглавляемые священниками, обошли все этажи центра, окропляя комнаты проживающих, приемное отделение, служебные помещения и кабинеты администрации. Все поздравляли друг друга с праздником Крещения Господня, батюшки с певчими пели тропарь праздника. Настроение даже и у тех, кто не смог прийти в храм, стало праздничным.

  • WP_20170118_12_12_03_Pro
  • WP_20170118_12_16_57_Pro
  • WP_20170118_12_25_57_Pro
  • WP_20170118_12_26_32_Pro
  • WP_20170118_12_27_50_Pro
  • WP_20170118_12_29_43_Pro
  • WP_20170118_12_31_51_Pro
  • WP_20170118_12_34_07_Pro
  • WP_20170118_12_39_11_Pro
  • WP_20170118_12_43_29_Pro
  • WP_20170118_12_50_06_Pro
  • WP_20170118_12_51_22_Pro
  • WP_20170118_12_52_30_Pro